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Économie inca : organisation, bases et activités de l'empire
L'économie inca fait référence aux systèmes de production et de commerce développés par la civilisation quechua pendant l'existence de l'empire inca. Cette économie a commencé son développement à partir de l'an 1200 À. C, lorsque les premières villes et villages sont apparus dans la région de la côte nord de l'actuel Pérou.
Au fil des ans, les centres religieux des Quechuas ont évolué en centres urbains peuplés qui abritent des résidences, des marchés et des organes administratifs, politiques et religieux.
L'économie inca de ces centres reposait principalement sur le développement et le contrôle de vastes étendues de terre dédiées à l'économie agricole et à l'élevage. Ce développement a atteint son apogée sous le règne de l'Inca Pachacutec (1433-1471).
Ainsi, sous le règne de Pachacútec, l'État inca s'organise et l'empire s'étend, englobant les territoires actuels du Pérou, de la Bolivie, de l'Équateur et une partie de la Colombie, du Chili et de l'Argentine.
Organisation de l'économie inca
Il est important d'indiquer que l'économie inca ne doit pas être analysée et comprise selon les concepts économiques qui sont utilisés aujourd'hui.
Il faut donc, pour le comprendre, partir d'un cadre de relations de parenté, qui unissait les membres d'une famille élargie par des obligations rituellement établies. Les bases et les activités de l'économie de l'Empire Inca étaient :
Le système de réciprocité dans l'économie inca
Au début de l'expansion des colonies incas, l'autorité ne s'exerçait pas directement, mais s'exerçait par réciprocité et minka (qui se traduit par « implore quelqu'un de m'aider en promettant quelque chose »). La réciprocité permettait un échange fondé sur les bénéfices du travail, qui s'organisait à travers des relations de parenté. Par conséquent, la richesse dépendait du travail disponible pour une communauté et non de la quantité de biens accumulés par un individu particulier.
À cet égard, les chercheurs décrivent deux étages de réciprocité : la collectivité unie par des liens de parenté et l'État inca entouré d'un appareil militaire et administratif favorisé par les services de ses sujets, dont les surplus étaient redistribués.
Comment la réciprocité a été obtenue
Le système de réciprocité inca a été réalisé en suivant les étapes suivantes : Premièrement, l'Inca Pachacútec, lors de réunions avec les seigneurs des villes voisines, a offert des quantités de nourriture, de boisson et de musique, ainsi qu'un troc de femmes pour établir la parenté.
Deuxièmement, l'Inca a formulé la "demande" qui consistait en la demande de construction de réservoirs. Une deuxième "pétition" a permis à d'autres arrangements de remplir les magasins d'alimentation. En troisième et dernier lieu, les seigneurs des villes voisines, vérifiant la "générosité" de Pachacútec, acceptèrent les demandes des Incas.
Au fur et à mesure que de nouvelles conquêtes ont été faites, le nombre de villes et de nobles seigneurs qui ont rejoint l'empire par des liens réciproques a augmenté, ce qui a entraîné une importante main-d'œuvre.
L'économie inca et la construction de centres administratifs
Au fur et à mesure que la croissance de l'Empire Inca augmentait, les dirigeants rencontrèrent certaines difficultés de réciprocité, ce qui retarda leurs plans économiques.
Pour réduire le problème, des centres administratifs ont été construits dans tout l'Empire, où les seigneurs de la région rencontraient d'importantes personnalités gouvernementales; de cette façon, les rites et les exigences de réciprocité pourraient être remplis.
Le plus important de ces centres, en raison de son grand nombre de gisements, était Huánuco Pampa. Dans de nombreux documents conservés, des références notables ont été trouvées à la quantité de cultures et d'intrants destinés à Huánuco Pampa.
Systèmes de travail dans l'économie inca : la minca, l'ayni et la mita
Pièce de monnaie
C'était un arrangement de travail conçu pour satisfaire un besoin commun qui impliquait des relations réciproques, engagées et complémentaires. Un exemple de ce système consistait à élever la récolte d'un groupe familial avec un retour immédiat, qui pouvait être un repas copieux ou un engagement réciproque dans le futur.
Ayni
Les aynis étaient les avantages que chaque membre du groupe pouvait réclamer aux autres et qui devaient ensuite être restitués. Ils étaient généralement associés à la culture de la terre et au soin du bétail.
Mita
Il s'agit d'un travail posté effectué pendant des périodes. Les travailleurs ont quitté leurs communautés d'origine et ont été transférés dans d'autres régions pour remplir les engagements demandés, qui étaient liés à la production de biens redistribuables.
Les trois détenteurs : l'Inca, le Soleil et le Peuple
Ils avaient une conception de la propriété très différente de celle d'aujourd'hui, qui impliquait une manière différente de diviser la terre. Les chroniques parlent des terres des Incas, du soleil et du peuple.
Les terres des Incas existaient dans tout l'Empire. Les travaux ont été exécutés par la population locale et le bénéfice de ces terres a été remis aux dépôts de l'État. Pendant ce temps, ce qui était destiné au Soleil était utilisé pour maintenir toute la structure religieuse de l'État, ainsi que les cultes, les prêtres et les temples.
Enfin, ce qui était produit par la ville était réparti proportionnellement entre tous les habitants. La répartition du produit de la terre s'effectuait selon l'unité de mesure appelée mole. C'était une quantité fixe de produits. Une taupe a fourni un mâle adulte et lorsqu'un couple s'est formé, la femelle en a reçu la moitié.
agriculture inca
L'agriculture était la principale activité économique des Incas, dépassant de loin les autres civilisations précolombiennes dans cette tâche. Ils sont célèbres pour leurs développements impressionnants de terrasses en escalier pour la culture, qui pouvaient mesurer des dizaines de mètres de large et jusqu'à 1500 XNUMX mètres de long.
Ces terrasses ont été construites dans des endroits parfois inaccessibles, comme les pentes abruptes des montagnes, pour être ensuite comblées avec de la terre, gagnant ainsi de nouvelles terres pour la culture.
bétail
Les camélidés ont joué un rôle très important dans le développement des cultures andines, en particulier dans les hautes terres, où les ressources alimentaires étaient limitées. Il n'y avait pas d'animal aussi utile sur le territoire andin que le lama, car ses usages étaient multiples.
Les deux variétés domestiquées étaient le lama (Lama glama) et l'alpaga (Lama paco). Deux autres espèces sauvages étaient la vigogne (Lama vicugna) et le guanaco (Lama guanicoe).
Avec le coton planté sur la côte, la laine de lama formait les fibres pour tisser le tissu (abasca), qui était utilisé par les gens. D'autre part, la laine de vigogne et d'alpaga était utilisée pour fabriquer des textiles plus fins et plus luxueux (cumbi).
De plus, la viande de lama déshydratée et séchée au soleil avait l'avantage d'être facilement conservée et stockée dans des entrepôts.
dépôts de l'État
L'obtention d'un excédent important de la production agricole servait à la redistribution au niveau de l'État et couvrait les exigences de réciprocité. Ces revenus étaient détenus dans une grande quantité de dépôts du gouvernement.
Les gisements étaient situés dans les sources de chaque province et dans la ville de Cusco. Ceux-ci ont donné au gouvernement inca une accumulation d'actifs rentables qui symbolisaient son pouvoir. Le respect des mêmes règles établies pour les cultures et les récoltes était essentiel au succès de ces entrepôts, ce qui signifie que certains gestionnaires restaient à l'écart des entrepôts qu'ils supervisaient.
De cette façon, tout était stocké dans les entrepôts et, malgré la conquête espagnole, les indigènes ont continué à remplir les entrepôts comme si le gouvernement inca existait, car ils supposent qu'une fois la paix rétablie, ils prendront en compte les biens produits jusqu'à ce temps.
stockage en entrepôt
Dans les entrepôts, tout était rangé de manière ordonnée et la durabilité des produits était prise en compte. Ces entrepôts étaient généralement construits sur les pentes des collines, en particulier dans les endroits élevés, frais et aérés. Ils avaient l'apparence de tourelles construites en rangées et séparées pour empêcher la propagation du feu en cas d'incendie.
Comment conserver les produits
Les produits étaient stockés avec beaucoup de soin, ce qui permettait d'enregistrer les comptes dans le quipu en charge du quipucamayoc. Le maïs était conservé sans balles dans de grands pots en céramique, avec de petits bols couverts ; Les pommes de terre, comme les feuilles de coca, étaient conservées dans des paniers de roseaux, garantissant l'équivalence des quantités stockées.
Quant aux vêtements, un certain nombre d'entre eux étaient empaquetés. Les fruits secs et les crevettes séchées étaient logés dans de petites poches de roseaux.
Système de notation arithmétique
L'État inca, bien qu'il n'ait pas écrit, se distingue par son haut degré d'efficacité dans la gestion de l'économie. Ceci a été réalisé grâce au développement de quipu, qui est un système de notation arithmétique.
Le quipu se compose d'une corde principale et d'autres cordes secondaires qui y pendent. Dans ce dernier, une série de nœuds ont été faits qui indiquent les quantités, tandis que les couleurs représentaient certains produits ou articles.
Le fonctionnaire qui tenait les comptes par l'intermédiaire du quipu s'appelait quipucamayoc. Peu de gens connaissaient la gestion de ce système puisque son enseignement était réservé à certains fonctionnaires et membres de la noblesse.
Toutes les informations générées par les quipus étaient conservées dans des entrepôts spéciaux situés dans la ville de Cuzco. Ces gisements fonctionnaient comme un gigantesque ministère de l'économie.
Organisation économique dans l'empire inca
D'après les descriptions des chroniqueurs du XVIe siècle, on croyait que les réalisations économiques des Incas étaient le résultat d'une juste répartition des ressources et d'une production agricole et animale abondante.
De cette façon, l'éradication de la pauvreté et de la faim aurait été atteinte. Cependant, nous savons aujourd'hui que l'économie inca ne peut être comprise que dans le contexte des relations de parenté, qui liaient les membres d'une famille élargie par des obligations rituellement établies.
L'économie inca reposait sur un système de corrélations multiples. Cela a permis un échange basé sur les avantages du travail organisé par des relations de parenté.
À Tahuantinsuyo, il n'y avait pas de monnaie, pas de marché, pas de commerce, pas d'hommage, tels que nous les connaissons aujourd'hui. Par conséquent, la richesse et la pauvreté dépendent de la main-d'œuvre dont dispose une communauté et non de la quantité d'actifs qu'un individu accumule.
En termes andins, un pauvre ou huaccha – qui en langue quechua signifie « orphelin » – était quelqu'un qui n'avait pas de parents.
Agriculture
L'agriculture était la principale activité économique, qui s'est intensifiée grâce à l'application et à l'amélioration de la technologie héritée des cultures antérieures.
L'une des expressions les plus impressionnantes a été la construction de plates-formes qui ont permis l'expansion de la zone agricole. D'autre part, l'expansion de l'Empire Tahuantinsuyo leur a permis de disposer de ressources très variées ; surtout que les cultures de maïs et de pommes de terre.
Propriété foncière
Une conception de la propriété très différente de celle de l'Occident, qui impliquait une manière différente de diviser la terre. Bien que les chroniques parlent des terres de l'Inca, du Soleil et du peuple, aujourd'hui cette division est discutée, car ils ont probablement été justifiés par les conquérants de procéder à l'attribution des terres à la Couronne espagnole.
Les Incas ont reçu des terres des groupes ethniques dominés, qui sont ensuite passées à leur panaca. La production de la "terre des Incas" servait à nourrir ceux qui travaillaient pour l'administration et aussi à la redistribution.
Les soi-disant «terres du soleil» servaient à approvisionner les temples et le personnel dédié au culte, et le surplus de leur production était destiné à la redistribution.
La Mole
La répartition des terres se faisait selon l'unité de mesure appelée topo. Ce n'était pas un complot, comme certains le pensent, mais un certain nombre de produits. De cette façon, une taupe a fourni un adulte et s'est accouplée avec le mâle, et lorsqu'un couple s'est formé, la femelle en a reçu la moitié.
Élevage
Le lama, l'alpaga, la vigogne et le guanaco étaient utilisés au maximum par les Incas. Dans le cas du lama, sa viande, son cuir, sa laine et même ses excréments séchés étaient utilisés, ce qui était un excellent engrais et combustible. De plus, les chameaux étaient des bêtes de somme.
Les curacas et le reste de l'ayllu peuvent avoir un groupe de chameaux. Ceux qui étaient utilisés dans les offrandes et les sacrifices qui étaient élevés dans les huacas.
Manteau du matin
Le chaqué ou rodéo consiste à entourer de vastes zones avec des milliers de personnes et à rassembler les vigognes dans des enclos en pierre où elles sont découpées puis relâchées. La croyance selon laquelle les dieux de la montagne possèdent des animaux sauvages a fait de la vigogne un animal sacré pour les Incas. On estime qu'à l'époque du Tahuantinsuyo, il y avait environ deux millions de têtes dans les Andes péruviennes.
Sa laine était utilisée pour fabriquer des vêtements exclusifs pour les élites. Pour obtenir la fibre, les Incas organisaient des captures dans chaque royaume tous les trois ou cinq ans. Les archives archéologiques indiquent que cette technique de capture d'animaux sauvages a été héritée des anciens habitants des Andes.
Administration économique
Les fonctionnaires nommés par les Incas constituaient la bureaucratie qui collaborait à l'organisation et à la gestion de l'État. En général, les nobles de Cuzco étaient ceux qui occupaient les postes les plus importants. Parmi ceux-ci, les suivants se distinguent :
El Tocricoc : gouverneur régional
El Tucuyricuc : inspecteur local et médiateur des conflits mineurs.
Le Quipucamayoc : Spécialiste du maniement des quipus.
Qhapac ñan tocricoc : constructeur de routes impériales.
Le Collac camayoc : Gestionnaire de dépôt.
le quipu
Le quipu était un système complexe de notation arithmétique composé d'une chaîne principale et d'autres chaînes latérales qui en étaient suspendues. Dans ce dernier, une série de nœuds était faite, qui indiquaient les quantités, tandis que les couleurs représentaient certains produits ou articles. La responsabilité d'interpréter le quipus incombait au quipucamayoc. Cette activité était une sorte de tradition familiale, transmise de père en fils.
Sentiers incas
Le Capac Ñan ou grand sentier des Incas était un réseau de chemins qui traversaient tout le Tahuantinsuyo. Les routes permettaient le transfert des marchandises produites dans différentes régions grâce à la mita, qui se rendait dans des entrepôts pour une distribution ultérieure. De même, ils ont permis le mouvement de groupes qui se sont mobilisés pour réaliser la mita. Ces routes étaient utilisées par les chasquis, chargés d'envoyer des messages dans tout le Tahuantinsuyo.
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