A travers cet article intéressant, vous pouvez tout découvrir sur le Culture Chachapoyas, votre religion et plus encore. N'arrêtez pas de le lire ! et vous connaîtrez également certains des détails les plus importants de son ancienne civilisation ainsi que les ruines de ses bâtiments.
Culture Chachapoyas
La culture Chachapoyas, étant constituée d'un groupe de communautés autonomes, installées dans les forêts du nord des Andes péruviennes. Une région caractérisée par des pluies presque permanentes, une nébulosité, une végétation épaisse et des marécages.
De cette façon, il a élargi son territoire entre 800 et 1570 après JC. C. à environ 300 kilomètres au-dessus des départements actuels d'Amazonas et de San Martín.
Résumé historique de la culture Chachapoyas
Les Chachapoyas étaient les descendants d'autres peuples immigrés andins, qui ont changé leur culture en fusionnant les coutumes et traditions amazoniennes. Cette culture s'est épanouie pratiquement isolée, florissante à l'époque classique, cependant, au XVe siècle, elle a été annexée à Tahuantinsuyo.
En conséquence, les soi-disant guerriers des nuages, malgré l'opposition à la domination inca, ont été rapidement conquis. Cependant, le soulèvement constant des Chachapoyas a forcé les Incas à les séparer en différentes parties du territoire.
Vers 1532, avec l'arrivée de la colonie, les Chachapoyas ont soutenu les Espagnols dans leurs conquêtes, mais cela a fini par réduire la petite population qui existait, jusqu'à ce qu'elle disparaisse.
Aspects de la culture Chachapoyas
La civilisation Chachapoyas était composée de leaderships minimaux situés sur les hauteurs de la rivière Utcubamba. Toutes ces villes, qui avaient les mêmes pratiques, étaient d'une politique individualiste et étaient gouvernées par une classe sacerdotale, dirigée par une curaca. Les seules raisons de l'intégration de ces provinces étaient militaires et religieuses.
En ce qui concerne l'activité économique, l'agriculture était privilégiée, car les sols de la région étaient très fertiles. Les cultures de pomme de terre, d'olluco, d'oca, de patate amère et de quinoa ont également développé la chasse, la cueillette et l'élevage.
Les croyances de la culture Chachapoyas
En raison du peu de preuves permettant de déterminer qui étaient les principaux dieux de la culture Chachapoyas, on pense qu'ils adoraient le serpent, le condor et le jaguar. Ce qui est vraiment confirmé, c'est que dans leurs croyances il y avait un culte des morts.
Le rituel funéraire de la culture Chachapoyas consistait à envelopper les restes du défunt dans du tissu. L'inhumation a eu lieu dans des lieux isolés ou des précipices de montagne, dans deux types de cimetières :
Sarcophages : Croyances de la culture du sarcophage de Chachapoyas
Constitués de canne à sucre et d'argile, ils n'étaient déposés qu'à l'intérieur des restes d'une personne, généralement de grande taille. Des lieux remarquables tels que Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc et Ucaso.
Mausolées ou fosses communes : croyances culturelles mausolées chachapoyas, étaient des tombes en forme de maisons, construites avec des pierres de chicola et de la boue, des murs extérieurs peints avec des toits à pignons.
Ce modèle est situé à Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
L'architecture de la culture Chachapoyas
S'il y a quelque chose qui distingue la culture Chachapoyas, c'est son architecture, déterminée par des bâtiments faits de pierres, de frises et décorés d'ornements de formes géométriques ou de dessins iconographiques de serpents sur des rochers à plusieurs reprises.
Les maisons étaient généralement circulaires, soutenues par un sous-sol avec des escaliers ou des rampes menant à l'entrée. Certains complexes architecturaux exceptionnels de la culture Chachapoyas étaient:
Kuélap.
Chachapoyas Culture Architecture Kuelap. Une ville protégée aux hautes murailles de plus de 600 mètres, située au sommet des Andes amazoniennes au bord d'un précipice.
Avec seulement trois entrées, il disposait d'un système sophistiqué de voies et de drainage des eaux de pluie par des canaux traversant le complexe. Il abrite environ 500 bâtiments, dont beaucoup sont circulaires, les plus importants étant :
Torreón, une structure de 7 mètres de haut qui servait de défense contre d'éventuelles attaques des villes voisines.
Encrier, en forme de cône renversé et d'un peu plus de 5 mètres de haut, était un observatoire astronomique.
château C'était la maison d'un souverain de la culture Chachapoyas, avec une structure rectangulaire composée de trois plates-formes.
Grand Pajaten; Située dans la jungle de San Martín, l'impressionnante forteresse présentait des frises aux motifs symboliques de figures anthropomorphes aux bras et jambes ouverts ou d'oiseaux aux ailes déployées. Une vingtaine d'ouvrages ont été construits sur le site, dont trois avaient un diamètre de 15 mètres.
Manifestations de la culture Chachapoyas
Parmi les principales expressions artistiques de la culture Chachapoyas figurent :
Poterie
Esthétiquement, c'était un art céramique simple avec des fonctions utilitaires et fait d'argile. Pour ce faire, ils utilisaient la technique du rouleau à pâtisserie, c'est-à-dire qu'ils pétrissaient de longs cylindres d'argile avec leurs doigts.
Les formes principales étaient les récipients à corps ovale, les pots à fond plat avec anses et les récipients globuleux. Décoré de motifs géométriques peints ou d'incisions linéaires droites ou courbes.
Sculpture
Événements de la culture céramique Chachapoyas, ils fabriquaient des sarcophages pour la noblesse tardive, ils fabriquaient également des figures en bois comme les Pinchudos, des images qu'ils utilisaient comme ornements architecturaux qui avaient de grands phallus associés à la fertilité. Ils ont également sculpté des formes anthropomorphes dans la pierre et créé des frises décoratives.
Textile
Avec une fonction essentiellement funéraire, ils étaient d'excellents tisserands, notamment en coton, étant les ceintures les plus utilisées.
Laissant des oeuvres architecturales et funéraires évidentes, la culture Chachapoyas a peut-être été une civilisation supérieure de l'ancien Pérou, cependant, son destin a été effacé par les événements historiques.
Un peu plus sur la culture Chachapoyas
Parlons un peu de l'un des Los Chachapoyas, en particulier de l'endroit appelé; kuelapQu'il s'agisse d'un vin rare et exotique ou du même vin dans différents millésimes, quel que soit votre choix au Cuelap.
kuelap
C'est un important site archéologique pré-inca situé au nord-est des Andes du Pérou, dans la province de Luya, il a été construit par la culture Chachapoyas.
Il forme un grand ensemble architectural en pierre caractérisé par son état monumental, avec une grande plate-forme artificielle, orientée du sud au nord, posée sur la crête calcaire au sommet du Cerro Barreta (à 3000 600 m d'altitude). La plate-forme s'étend sur près de 19 mètres et possède un mur d'enceinte qui atteint par endroits XNUMX mètres de haut.
On estime que sa construction aurait dû commencer vers le XIe siècle, coïncidant avec la période de floraison de la culture Chachapoyas, et son occupation aurait dû atteindre son apogée au milieu du XVIe siècle.
Ses murs colossaux et son architecture intérieure complexe témoignent de sa fonction en tant que groupe de population bien organisé, comprenant des espaces administratifs, religieux, cérémoniels et de résidence permanente.
Localisation et accès
Le complexe archéologique de Kuelap est situé dans le département d'Amazonas, province de Luya. On y accède par la route du district de Leimebamba, en quittant la route goudronnée à Nuevo Tingo.
Près des rives de la rivière Utcubamba, où le chemin continue le long d'une chaussée en montée, jusqu'à atteindre une plaine près du monument, où se trouve un chemin qui mène directement à la Citadelle.
L'accès est également possible par un chemin escarpé qui part de la ville d'El Tingo, près de la côte d'Utcubamba, avec une distance de 8,9 kilomètres et une dénivellation de 1.200 2 mètres. A partir du 2017 mars XNUMX, le complexe sera accessible grâce aux téléphériques.
Découverte
Cet exposant important de l'architecture des Chachapoyas est resté pratiquement ignoré jusqu'en 1843. La raison réside dans l'inaccessibilité de la région, qui est boisée et soumise à des pluies permanentes.
Cependant, le 31 janvier de l'année susmentionnée, lors d'une activité dans la région, Juan Crisóstomo Nieto, juge de Chachapoyas, a pu admirer sa grandeur guidé par des habitants qui connaissaient déjà le site archéologique. Ce fait peut être considéré comme la "découverte" de Kuelap.
Plus tard, ce lieu a attiré l'attention de certains érudits et curieux d'antiquités. Parmi eux, le Français Louis Langlois, qui l'a analysé dans les années 1930, et Adolf Bandelier, qui l'a décrit plus tôt, se distinguent.
Cependant, c'est l'archéologue et historien péruvien Federico Kauffmann Doig qui a passé la plupart de son temps à étudier et à rechercher le site et la culture de Chachapoyas.
Description
Accès principal : L'entrée principale témoigne de son utilisation pour des personnages de haut rang, non seulement en raison de sa forme et de ses détails architecturaux, mais aussi en raison de l'emplacement de nombreux blocs de pierre dans sa construction ornés de divers symboles religieux, notamment des visages et des animaux mythiques, des serpents et des symboles à fort contenu religieux.
Dans cet accès, les témoignages du processus de croissance du site ont été conservés, en particulier les grandes couches de remblai qui ont successivement permis l'extension de l'accès, tant en hauteur qu'en croissance intérieure.
Grand temple : c'est l'un des centres sacrés les plus importants du monument. Ce bâtiment, en forme de cône tronqué inversé, mesure 13.5 m de diamètre à son sommet, dans lequel de nombreuses preuves ont été enregistrées de diverses offrandes lors de rituels complexes qui comprenaient le placement d'ossements humains à l'intérieur du conteneur. intérieur, qui a été bien transformé en un grand charnier.
Autour du bâtiment, plusieurs sépultures humaines et offrandes ont été découvertes de la côte nord, comme la Sierra de Ayacucho au sud et Cajamarca au nord.
Plate-forme ronde : situé immédiatement sur le mur sud du site, il avait une fonction étroitement liée au Templo Mayor. Le personnage responsable de l'exploitation du temple aurait dû résider sur cette plate-forme.
La fin de l'histoire de Kuelap est liée à un massacre à grande échelle qui s'est produit exclusivement dans les limites de cette plateforme, qui n'incluait pas de femmes, mais qui a été perpétré par un groupe local bien organisé, dans le cadre d'un conflit pour le pouvoir .
Ce fait a été suivi d'un grand incendie qui marque les derniers jours d'occupation du site. Un événement aussi triste a dû se produire vers 1570, lorsque le système judiciaire indien a été établi par la puissance coloniale espagnole. Au centre de cette plate-forme se trouvait un ossuaire semblable à celui enregistré dans la partie supérieure et centrale du Templo Mayor.
La Ville Haute ; il est situé au nord et à l'ouest du site et possède un mur qui le délimite et le sépare du reste de la colonie.
Il comporte trois secteurs bien définis, accessibles à partir de deux endroits, l'un donnant accès aux secteurs Nord et Centre et l'autre ne permettant l'accès qu'au secteur Sud, qui est essentiellement résidentiel.
Le tombeau Inca dans la ville d'Alto Sur: À l'intérieur d'une structure spéciale, une tombe inca, d'une figure adolescente, a été découverte avec des offrandes de haute qualité, notamment de la poterie fine, des objets en bois gravement détruits et un anneau de nez en métal.
Il est possible qu'il s'agisse d'une offrande de type Capacocha, une coutume inca dans les centres religieux les plus importants de l'empire.
Zone centrale de Pueblo Alto; ce secteur devait remplir une fonction publique dans les derniers instants de l'occupation. Pour cette raison, combien seulement avec trois structures de formes carrées et rectangulaires, de la période inca, qui se chevauchent avec des structures circulaires plus anciennes.
À l'extrémité sud de cette zone se trouve une structure quadrangulaire très détruite, qui contenait de nombreuses sépultures humaines primaires et secondaires. Ce bâtiment doit avoir un toit en pente ou à pignon. Ci-dessous, des traces de bâtiments plus anciens.
Fonction
Quant à la fonction pour laquelle ce site archéologique a été construit, une réponse satisfaisante fait également défaut. Le monument est communément décrit comme une "forteresse", en raison de son emplacement et de la force et de la hauteur de ses murs.
Certains archéologues ont tenté de montrer que ce site, plus qu'une forteresse, aurait pu être une forteresse destinée à servir de refuge à la population en cas d'urgence. Ils lui attribuaient, probablement par analogie, le même rôle que les quartiers jouaient dans l'Europe médiévale.
Les hauts murs qui recouvrent la plate-forme et l'étroit accès à la citadelle dans sa dernière partie suggèrent, en effet, que le monument de Kuelap aurait pu être édifié pour servir de redoute défensive, ou qu'il aurait au moins été un site protégé des les intrus. Mais cette possibilité n'exclut pas nécessairement d'autres interprétations, peut-être plus importantes.
Voici quelques liens d'intérêt :