Dans les zones côtières entre Esmeralda en Equateur et Tumaco en Colombie vivait une société indigène appelée Tumaco ou La Tolita ; c'était une culture exceptionnelle dans l'expression artistique, dans l'artisanat et l'orfèvrerie. A travers cet article, nous vous invitons à explorer un peu plus le Culture Tumaco.
Culture Tumaco
La culture Tumaco-La Tolita était une tribu indigène qui était présente pendant la période précolombienne, elle s'est développée et a évolué dans les espaces des territoires insulaires de La Esmeralda en Équateur à Tumaco en Colombie. Son origine date de l'an 600 à. C. jusqu'à environ l'an 200 après JC ; Ces indigènes ont atteint leur expression culturelle maximale, avant l'arrivée des Incas sur ce territoire.
Ils se définissaient comme une communauté basée sur la vénération cérémonielle et avec une vision artistique fabuleuse, ce qui manquait aux autres communautés du territoire américain. La capacité artistique de ces indigènes est considérée comme l'une des plus avancées de toute la période précolombienne.
Les découvertes archéologiques qui ont été trouvées dans ces lieux couvrent un grand nombre de formes, y compris des représentations d'or et des masques avec des caractéristiques anthropomorphes. Sur la base des résultats, il est possible d'établir que cette culture avait une organisation sociale qui tournait autour de l'art et des cérémonies religieuses.
Revue historique
Plusieurs archéologues ont déclaré que la culture Tumaco s'est développée entre 700 avant JC et 500 après JC Soi-disant, ses débuts avaient ses racines dans la culture olmèque de Méso-Amérique, motivés par les similitudes entre ces deux expressions artistiques.
En outre, il est affirmé que ces peuples sont venus de l'océan Pacifique au Pérou, s'affiliant à la culture Chavín, puis ont migré vers l'Équateur et la Colombie. D'autre part, il existe des preuves du lien entre les Tumaco et d'autres groupes indigènes équatoriens tels que Jama-Coaque et Bahía.
Dans l'histoire, différentes périodes ont été catégorisées pour la culture Tumaco, à la fois pour la région de Tumaco et pour La Tolita, selon cela nous avons :
Tumaco dans la région colombienne, dans ce lieu, trois étapes de temps ont été vécues dans lesquelles cette culture était présente, à savoir :
- Inguapí entre les années 325 à 50 avant JC, avec deux étapes de peuplement,
- Balsal et Nerete dans l'an 50 À. C.,
- El Morro en l'an 430 après JC, situé dans la zone avec le même qualificatif.
La Tolita sur la côte nord de l'Equateur, sur ce territoire trois étapes du temps ont également été mises en évidence où cette culture s'est installée, ce sont:
- Formatif Tardif entre les ans 600 à 400 à. c.
- Transition entre les années 400 à 200 avant JC, les changements dans le mode de peuplement commencent, le lien agricole est plus grand et l'action cérémonielle augmente.
- Splendeur entre les années 200 avant JC à 400 après JC, cette région s'impose comme un siège cérémonial et urbain ; Au cours des derniers temps de cette phase, malgré l'augmentation de l'élaboration d'objets en céramique, une diminution de la qualité de son art se distingue, jusqu'à ce que le centre perde son prestige.
Plus tard, ils ont rejoint d'autres tribus, persistant jusqu'à l'arrivée des Espagnols où ils ont été soumis à vivre comme des esclaves exerçant le travail de l'exploitation minière.
Emplacement
La qualification de cette culture peut changer selon le type de source d'information consultée sur ces autochtones. Il existe plusieurs recherches archéologiques qui décrivent cette culture comme La Tolita, tandis que d'autres la stipulent comme la culture Tumaco. Les deux conceptions sont correctes; Le territoire occupé par cette société est plus complexe que ne l'indique l'expression originale.
La société Tumaco-La Tolita n'était pas complètement similaire. Cette population était composée d'un ensemble de petites congrégations qui avaient des caractéristiques très similaires les unes aux autres. Généralement, ceux-ci se sont installés dans les territoires de La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco et Mataje. Le développement de la population de ces tribus a donné naissance à cette culture.
En d'autres termes, la zone territoriale qu'occupait autrefois cette culture est plus immense que son nom ne le semble. Dans son achèvement, la culture se développe depuis les Esmeraldas (un affluent situé en Equateur) jusqu'à Calima en Colombie. Cependant, pour des raisons pratiques, son nom fait référence aux groupes de population et culturels les plus importants, situés à Tumaco et La Tolita.
Organisation sociopolitique
En termes politiques, la culture Tolita s'est établie dans des manoirs avec une échelle sociale basée sur la performance au travail ou des mouvements à des fins politiques. Le commandement politique et économique était ainsi représenté par l'élite dirigeante dans les différents centres semi-urbains. Au lieu de cela, la classe inférieure était composée d'agraires et une classe supérieure comme les bijoutiers et les artisans, séparée des activités de soutien.
Ces gouvernements de culture Tumaco étaient administrés par des représentants théocratiques qui ne produisaient rien, au contraire, leur soutien était assuré par les ressources humaines de la classe inférieure. De plus, parmi les autres exemptions dont disposaient les dirigeants, il y avait que ceux-ci seraient les seuls à obtenir des ossuaires dans les collines. De plus, ils régissaient à la fois l'existence cérémonielle et la gestion économique de la communauté ; ceux-ci utilisaient la déformation crânienne comme emblème de la hiérarchie sociale.
Au sein de la communauté de Tumaco, le chaman a joué un rôle de guide important en raison de sa sagesse religieuse. Revêtu de pouvoirs pour se rapporter à l'univers spirituel, il représentait l'intermédiaire entre l'univers cosmologique et la communauté.
Selon les conclusions, ils auraient utilisé des masques félins et des costumes en peau pour se faire passer pour un jaguar. Une autre figure qui jouissait du respect et de l'admiration du peuple était le vieil homme, plein de sagesse et d'expérience.
De même, les Tumaco avaient une façon d'exprimer leur conception et leur sens mystique, ce qui était démontré à travers leur art.
économie
Fondamentalement, l'économie de la culture Tumaco reposait sur la culture du maïs, de la citrouille, du manioc, du coton et de la coca. Pour cultiver les plaines, ils adaptent la surface du sol par une méthode d'irrigation complexe ; cet énorme engin avait des rainures de 4 à 9 mètres de large et des waru waru de 4 à 20 mètres de large et 50 centimètres de haut ; de même, ils maniaient des instruments agricoles agricoles pour le sillon et le semis, tels que des haches trapézoïdales ou rectangulaires.
Dans un environnement marécageux aux ressources maritimes abondantes, la pêche artisanale était une activité transcendantale. Dans lesquels ils utilisaient de petites embarcations, des mailles avec des charges de pierre et des crochets installés en ligne. De même, l'économie s'est perfectionnée avec la chasse aux animaux de la jungle tels que : les oiseaux, les reptiles et les mammifères. D'autre part, ils manipulaient le métal pour en faire des décorations, des éléments comme l'or et le platine qu'ils prenaient dans le sable des rivières.
Leur installation à l'embouchure des ruisseaux de montagne offrait des réciprocités économiques avec les tribus montagnardes. Ils ont également maintenu des liens productifs avec les villes côtières de l'océan Pacifique, à travers des réseaux d'échange.
La religion
Typiquement dans la plupart des sociétés sud-américaines de cette époque, cette culture présentait une religion purement polythéiste. De même, ils croyaient à l'animisme et aux âmes qui étaient un élément transcendantal de leur culture mystique.
Les chamans ont joué un rôle important dans les croyances de cette société. Ceux-ci ont donné lieu à une chaîne de rites infusés presque entièrement par des animaux et des êtres du milieu naturel. À son tour, il était courant d'utiliser le jaguar, la vipère, l'aigle, le singe ou l'alligator comme espèce pour les adorer, car on croyait qu'ils personnifiaient les divinités sur Terre. Le jaguar était la divinité la plus importante associée à la forêt tropicale, en plus de la force, de la fertilité et de la virilité ; et au lieu de cela, la vipère était liée à la régénération de la vie ou à la transformation.
De plus, les chamans fonctionnaient également comme prêtres dans la culture religieuse de cette société. Cette action sacerdotale était quelque peu étendue et de grandes structures ont été construites pour servir de centres rituels, qui étaient gouvernés par les chamans de la communauté.
Lors des rituels, il était très courant d'utiliser un composé hallucinogène, avec les champignons qui se trouvaient dans la même zone occupée par cette société.
Ce monde spirituel complexe était représenté par des images en céramique ou en métal, résultat d'une relation étroite avec l'environnement. L'expression religieuse se reflétait également dans une série d'ouvrages archéologiques destinés au culte et à l'office sacerdotal. Concernant les cérémonies funéraires, ils enterraient leurs succombés couchés sur le côté, avec des vêtements, des atours et des ustensiles funéraires.
centres de cérémonie
Certains des principaux sites cérémoniels de la culture Tumaco comprennent les suivants, qui seront détaillés ci-dessous :
Le Tolita
Apprécié comme le grand siège cérémoniel de la culture Tumaco, c'est pour cette raison que La Tolita Key était le centre du commerce. On y obtenait des ressources minérales telles que l'obsidienne, le quartz, le jade et l'émeraude, qui avaient un prix emblématique élevé pour leur utilisation dans les rituels.
Situé à l'embouchure de l'affluent Santiago, dans la ville équatorienne d'Esmeraldas, il a été identifié par ses nombreux mogotes. En particulier, cette clé a été transformée en une grande usine d'orfèvrerie, de céramique et d'acier, où ont été créées des statuettes qui symbolisaient des êtres et des divinités mythiques. Par conséquent, un grand nombre d'œuvres sauvées de cette culture se trouvent au Musée de la Banque centrale de Quito.
L'un des mogotes les plus distinctifs se trouvait au centre de l'île, qui servait de lieu de sépulture. Des restes de cadavres humains et animaux y ont été retrouvés, la sculpture osseuse est une autre expression du site. De même, La Tolita a d'autres îles telles que Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Situé à une centaine de kilomètres de l'île de La Tolita, d'où il y a une entrée plus accessible et confortable. Dans ces terres définies par des côtes et des plaines fluviales, une phase de la culture Tumaco s'est déroulée dans de petites villes. Dont des progrès ont été réalisés dans quatre zones de peuplement essentielles : Inguapí, Balsal, Nerete et El Morro.
En 2011, un groupe d'anthropologues a réussi à récupérer 3228 54 pièces de poterie et XNUMX recueils de roche dans cette zone. Parmi ceux qui se distinguent les accessoires pour pulvériser les grains, gratter les tubercules, couper, gratter et frapper d'autres matériaux, ainsi que les conteneurs.
Artisanat et Orfèvrerie
L'artisanat était l'une des manifestations culturelles les plus notoires de la culture Tumaco; En fait, l'artisanat dans toutes ses représentations est ce qui a éloigné cette société des autres tribus situées sur le même territoire. Leurs méthodes étaient quelque peu en avance sur leur temps et les compositions qu'ils produisaient avaient une profonde signification sociale.
L'orfèvrerie était également une compétence très distinguée pour la population de cette culture; Ils ont surtout manipulé l'or, ce qui a conduit à la découverte d'un grand nombre de figures précieuses dans les zones archéologiques de ces régions de Colombie et d'Equateur.
De même, à travers l'orfèvrerie et l'artisanat, la culture Tumaco a manifesté sa pluralité culturelle, à travers laquelle elle a recréé d'importantes particularités sociales et religieuses qui représentaient sa culture. Ils ont également réalisé des sculptures à signification charnelle, faisant référence aux nombreux rites de fertilité que cette civilisation pratiquait périodiquement.
Poterie
Les productions céramiques de cette culture présentent des recueils liés à leur communauté ; Dans divers cas, des figures jouant un rôle mystique ont été incorporées, ainsi que la fabrication d'effigies physiologiquement équivalentes aux habitants de la tribu, ce qui était également courant.
La poterie de cette civilisation était très bien faite, ce qui l'a aidée à résister positivement au passage des années. Ceci, à son tour, a été utilisé pour la production de nombreux objets, y compris des gadgets que les habitants utilisaient dans leur vie quotidienne ; De même, des instruments en céramique ont été utilisés dans la production de structures, pour des parties de rites et de cérémonies religieuses.
Des masques
La transcendance des masques réside dans leur manière définie et unique de manipuler l'or et l'argent, qui à son tour reflète leur statut social élevé, ainsi que l'élan de leur vie religieuse et cérémonielle. Les marques étaient généralement faites d'or et de tumbaga; et les dimensions de ceux-ci étaient d'environ 17.5 centimètres de long et 13.6 centimètres de large.
Beaucoup d'effigies sculptées, les plus fréquentes avaient une représentation d'une tête humaine, avec des compléments sphériques et la partie supérieure coupée horizontalement. Parfois, ses yeux et sa bouche étaient ouverts ; il s'agissait de figures simples, mais travaillées avec soin et aux détails très variés, selon les pièces.
Motivé par le vol de chasseurs de trésors et le commerce clandestin d'artefacts archéologiques qui s'est développé au cours des derniers siècles, sur un total de 40 tolas (pampas d'or), connues sur l'île de La Tolita, il n'en reste que 16.
Les Tumacos étaient des potiers experts et sont considérés comme l'une des meilleures cultures de poterie de toutes les Amériques. Dans la céramique de Tumaco, nous pouvons visualiser diverses qualités de nature quotidienne et religieuse, telles que le contenu de la maternité, des femmes, de l'érotisme, de la maladie et de la vieillesse.
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